能所的引证解释 能所的引证解释是什么

能所的引证解释是：⒈佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。引《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”。

能所的引证解释是：⒈佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。引《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”。 注音是：ㄋㄥˊㄙㄨㄛˇ。 结构是：能(左右结构)所(左右结构)。 拼音是：néng suǒ。

能所的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看计划详细内容】

佛教语。'能'与'所'相对﹐犹言主客观。

二、网络解释

能所能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。

关于能所的诗词

《跋至能所书西湖洞天事》  

关于能所的诗句

岂有得失能所  能所非遍涉  能所顿忘  

关于能所的成语

能文能武  各尽所能  用其所欲行其所能  能伸能缩  能上能下  能伸能屈  所作所为  能屈能伸  

关于能所的词语

一无所能  无所不能  力所能及  尽其所能  各尽所能  

关于能所的造句

1、征战时，若以他为先锋，定能所向无前。  

2、我们现已知道，核桃帮助开发脑功能所需的三十六种以上的神经传递素。  

3、只有紧紧依靠人民群众，我们才能所向无敌，取得的胜利。  

4、并且，壳聚糖双胍盐酸盐的使用对其色牢度，如干湿摩擦牢度、皂洗牢度，没有显著的影响，基本上还是由所使用染料本身的性能所决定。  

5、结论：蝎毒对家兔凝血功能的影响除通过降低血液粘度外，还可能是蝎毒影响了凝血因子的功能所致。  

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